Árvore da Padiola

Padiola é um estrado ou maca, improvisada de tábuas com varais para se carregar algo, à semelhança de um andor [1]. Conforme o peso do material a se carregar e a dimensão da padiola, é carregada por duas pessoas (uma adiante outra atrás) ou por quatro (duas adiante e duas atrás). Nas roças era usado para transportar cadáveres amortalhados (féretro) até a entrada da cidade ou da vila próxima, em cuja entrada era baixada e o morto descido a um caixão para assim entrar na zona urbana ou núcleo populacional. A padiola era então jogada fora no mato, ou abandonada à beira do caminho.

Em São Gonçalo do Amarante (antigo Caburu), distrito de São João del-Rei,  existia [2] um indivíduo arbóreo de árvore de óleo-vermelho, árvore de óleo ou pau d'óleo (Copaifera langsdorffii / fabaceae), tido como de avançada idade, na saída para o Caxambu, imediações da travessia da estrada pelo Córrego da Passagem, conhecida como “Árvore da Padiola”, pois à sua sombra, outrora, mudavam o cadáver para o caixão e descartavam a padiola. Segundo narram antigos moradores, quando alguém morria em algum sítio, fazenda ou povoado nas imediações, um cavaleiro se apressava por vir até o Caburu para trazer a notícia ao carapina (carpinteiro), que fazia a preparação de um caixão. Preparava-se também a ornamentação que fosse possível improvisar, com flores dos quintais. O cortejo fúnebre seguia até a entrada do Caburu em padiola, onde então, junto à árvore mencionada, o carapina já aguardava com o caixão para trocar o corpo de lugar. Era posto no caixão, recebia as flores, e o cortejo seguia à igreja para as preces e despedidas de praxe. A padiola ficava abandonada sob a sombra da árvore, como uma lembrança macabra, tornando-a parte de um lugar de memórias, funestas em verdade, mas relatado como um ambiente de energia densa, atmosfera triste, meio assombroso ou assombrado. 

Vencido esse costume pelas facilitações da vida atual, no qual o deslocamento foi facilitado pelas estradas melhoradas e a presença de mais automóveis, a árvore ficou como uma lembrança na paisagem, um marco cultural. 

Essa narrativa faz a árvore da padiola ser enquadrada na categoria das árvores míticas. Muito embora fisicamente seja uma realidade, culturalmente se encaixa no universo mítico da comunidade, enquanto ponto de narrativas e memórias. Nisso assemelha-se a outras árvores de diversas regiões, vgetais emblemáticos na paisagem, singulares em seus contexto intangível, ainda que diverso do que é observado no Caburu. Mas outras narrativas não invalidam o valor agregado de patrimônio imaterial a essas árvores gigantes [3]

1- Árvore da Padiola, na estrada Caburu-Caxambu.
Distrito de São Gonçalo do Amarante (São João del-Rei/MG). 09/10/2011

2- Árvore da Padiola já com adoecimento avançado, percebendo-se perda das folhas. 

Data: 2022. 

3- Árvore da Padiola já morta, em razão da patologia que atingiu suas raízes e parte do tronco. 
Data: 2022. 

Referências

CORONEL XAVIER CHAVES. Listagem de bens culturais inventariados: Exercício 2027. Prefeitura Municipal, 2026. Disponível em: https://coronelxavierchaves.mg.gov.br/prefeitura/wp-content/uploads/2025/12/Listagem-dos-Bens-Culturais-Inventariados-Exercicio-2027.pdf  Acesso 09 set. 2026.

DORES DE CAMPOS. Relação de bens inventariados 2024. Prefeitura Municipal, 2026. Disponível: https://doresdecampos.mg.gov.br/Especifico_Cliente/18094821000108/Arquivos/Paginas/7763///RELA_AO_BENS_INVENTARIADOS.pdf  Acesso 09 set. 2026.

IPatrimônio. Várzea da Palma:Ruínas da Igreja Bom Jesus de Matozinhos. Disponível em: https://www.ipatrimonio.org/varzea-da-palma-ruinas-da-igreja-bom-jesus-de-matozinhos/#!/map=38329&loc=-17.21036994181268,-44.819852113723755,17  Acesso: 15 set. 2026.

LAGOA DOURADA. Patrimônio Histórico. 2022. Disponível em: https://www.lagoadourada.mg.gov.br/  Acesso em 12 abr. 2022.

MINDURI. Tombamentos: histórico da Árvore de Óleo. Disponível em: https://www.minduri.mg.gov.br/v1/tombamentos/  Acesso em 16 set. 2026. 

- Texto: Ulisses Passarelli.

- Fotografias: 1- Iago C.S. Passarelli; 2 e 3- autor (a) não identificado (a). 

Notas 

[1] Obs.: na construção civil é também usada para carregar material de obra, por dois trabalhadores. O mesmo que banguê (Região Nordeste). No Nordeste do país e área norte mineira o costume dos enterros rurais adotava sobretudo a rede trespassada a um pau para carregar o defunto, em vez da padiola. 

[2] Infelizmente, a velha Árvore da Padiola pereceu por uma doença que gerou apodrecimento de parte de seu tronco e raízes, vindo a cair naturalmente no período chuvoso, de janeiro de 2022. Quando este este texto foi publicado no blog, ela ainda estava de pé, aparentemente saudável. 

[3] Alguns exemplos de indivíduos arbóreos que se destacam por sua inserção paisagística e patrimônio imaterial agregado: Figueira Encantada (Dores de Campos, 2024); o grande jequitibá próximo à Cava Amarela (Coronel Xavier Chaves, 2026); figueira sob cuja sombra Dom Pedro II descansou, em Lagoa Dourada - tombada pelo Decreto nº1005/2002 (Lagoa Dourada, 2022); a árvore de óleo em uma praça de Minduri, tombada em 2004, Decreto nº670 (Minduri, 2026); a frondosa gameleira da ruína da igreja da Barra do Guaicuí, em Várzea da Palma (IPatrimônio, 2026), dentre outros exemplos.

- Revisão, ampliação textual, acréscimo de fontes e fotografias: 15/09/2026. 

Parabéns pra você... dois anos no ar!

Hoje é aniversário do TRADIÇÕES POPULARES DAS VERTENTES. Com muita satisfação completamos dois anos no ar, superando as adversidades diárias. Vencemos a primeira prova de fogo das estatísticas, mantendo a página ativa com suas (agora) 360 postagens, cerca de 44.000 visitas (incluindo diariamente um grande número de internacionais) e constantes acréscimos de conteúdo. 

O blog tem buscado variar os temas sem sair de sua diretriz, perpassando a memória ferroviária, as festas religiosas, os costumes, as superstições, medicina popular, história, folk-comunicação, literatura oral, toponímia, defesa ecológica, folguedos e danças folclóricas, ritos, lúdica, lendas e mitologia, poesia folclórica, festejos, etc. 

O ecumenismo sinaliza para este blog o valor da cultura dentro das religiões e um caminho para a educação e a paz.

O ideal traçado foi mantido com fidelidade: difundir os valores da tradição regional, ressaltar o papel dos mestres da cultura popular, dar visibilidade ao folclore, escrever sobre a história não oficial, anunciar festejos típicos, fazer observações sobre o seu caminhar, despertar o interesse pela pesquisa, registro e preservação. A isenção político-partidária foi mantida e a finalidade lucrativa nunca conquistou esta página eletrônica. O ativismo cultural é o motor deste blog. 

Se o blog sobreviveu até aqui é porque abnegados companheiros o acharam merecedor e ajudaram a divulgar as postagens pela mágica dos links. A eles agradecemos, bem como a todos os visitantes, assíduos ou eventuais, nacionais ou estrangeiros. O número crescente de interessados nos assuntos aqui tratados é o estímulo para a continuidade. 

1- O querido carnaval, desde os tempos do entrudo, envolve muitos elementos da cultura popular.
Nesta fotografia, máscaras usadas pelo bloco Os Caveiras, de São João del-Rei,
trabalho em papel machê do artista Delci Vieira. Década 1990. 

2- Bambus votivos: à esquerda, bambu-catendê, na Serra de São José (Coronel Xavier Chaves); à direita, bamburecema, na Igreja Velha, em Santo Antônio do Rio das Mortes Pequeno (São João del-Rei) _ plantas votivas dos orixás das matas e dos caboclos, empregadas em rituais nos terreiros de matriz africana e que o povo usa para fazer rodilhas contra mau-olhado ... Ano de 2014.

3- Capela de São José, Águas Santas (Tiradentes), do final do séc.XIX.
Nas capelas e igrejas acontecem as festas populares, onde o povo mescla sua fé às tradições. 2014.

4- Nos distritos as manifestações folclóricas são vigorosas, como este congo
de São Gonçalo do Amarante (São João del-Rei), unindo colorido, musicalidade, dança e devoção. 2013.

5- Nalguns cruzeiros o povo ainda se reúne em maio para as rezas e cantorias dedicadas à Santa Cruz,
como neste, em Trabanda do Corgo  ("Outra Banda do Córrego"), distrito de Santo Antônio do Rio das Mortes Pequeno
 (São João del-Rei). 2014.

6- Resquícios da outrora pujante EFOM, jazem à espera de restauro, utilidade e valorização,
como esta velha estação abandonada em Nazareno. 2014. 

7- A fé se manifesta concretamente no depósito de ex-votos nas "salas de milagres",
a exemplo destes, de natureza ortopédica, no Santuário da Santíssima Trindade, em Tiradentes. 2014. 

8- A tradição das folias de Reis é muito arraigada à região, tendo no "Encontro de Capelinha",
em Mercês de Água Limpa (São Tiago), um de seus pontos altos.
Esta foto de 2009 mostra a presença de um grupo de Lavras. 

9- As grutas são pontos muito tradicionais de reunião de fiéis para preces e festejos.
Esta, consagrada a São José, situa-se na Avenida dos Independentes, no Recreio das Alterosas,
Bairro Colônia do Marçal, São João del-Rei. 2014.

10- As festas do Rosário revelam a grande força do devocionário popular, onde os congadeiros
dançam e cantam sua fé. Igreja do Rosário, Dores de Campos, 2010. 

11- Porteira típica nas imediações do Montividiu (São João del-Rei), 2013.
As porteiras despertam temor por se creditar a elas morada de espíritos assombrosos...
Ao passar por uma porteira deve-se  fechá-la sem deixar que bata, para não atraí-los. Dá azar. 

12- Uma típica cerca de bambus, ladeia uma placa indicativa de direção para um povoado de São João del-Rei.
A toponímia valoriza uma família relevante no povoamento regional. Os nomes dos lugares e ruas devem ser preservados. Distrito de São Miguel do Cajuru. 2013.

Notas e Créditos

* Texto e fotos (2, 3, 5, 8, 9, 10, 11,12): Ulisses Passarelli
** Demais fotografias: Iago C.S. Passarelli
*** Assista ao nosso novo vídeo:

7º Encontro da Cultura Popular do Caquende