O povo tem uma forma muito peculiar de encarar as coisas da vida, os fatos, os acontecimentos. Sobre eles vai secularmente tecendo sua livre interpretação e cria aconselhamentos que supõe prevenir malefícios. O poder da observação, a força das coincidências, as leis que regem a espiritualidade, tudo conflui - sob a ótica popular - para justificar crendices, superstições, simpatias, benzeções, etc., legitimando-as.
Nesta postagem o Blog TRADIÇÕES POPULARES DAS VERTENTES apresenta uma coletânea de trinta simpatias e crendices tradicionais coletadas em São João del-Rei/MG, sendo de prática comum, desde longa data, algumas ainda em voga, não obstante a modernização desses tempos de tecnologia digital.
01 - Contra soluço: soluço é uma sequência de contrações espasmódicas do músculo diafragma, separadas por um curto espaço de tempo. Aos recém-nascidos, com frequência a soluçar, usa-se colocar um pequeno pedaço de papel embebido na saliva da mãe, que se adere à testa da criança. Mantém-se até o soluço passar.
02 - Contra doenças de pele: antigamente, nas roças, quando o pai caçava um tatu, esfregava-se o sangue deste animal no corpo das crianças da casa, acreditando-se com este banho inusitado prevenir-se doenças de pele.
03 - Crista de galo: 1- Nome popular de uma doença infecciosa, sexualmente transmissível, que atinge as partes pudendas; cancro mole. É causada pela bactéria Hemophylus ducreyi. 2- Símbolo de domínio, força, física, “macheza”. A expressão popular ""quebrar a crista" indica romper com a valentia de alguém. 3- Excrecência vermelha, carnosa na cabeça do galo doméstico, que é dada à criança para comer como simpatia para curar a incontinência urinária noturna, ou seja, para quem urina na cama.
04 - Cana debaixo da cama: para aliviar dor na coluna, corta-se uma cana de açúcar, a mais reta quanto possível; exclui-se a folhagem e as raízes e o colmo é cortado no tamanho exato da pessoa, com medida pelas costas, com os calcanhares juntos e o queixo paralelo ao solo. A cana assim preparada deve ser posta debaixo do colchão e sobre o estrado da cama, pelo prazo de pelo menos um mês, após o qual deve ser jogada pelo rio abaixo. Se o início da simpatia coincidir com a lua minguante, tanto melhor, pois míngua a dor.
05 - Contra verruga: 1- Corta-se uma pequena batata-inglesa e esfrega-se sobre a verruga por algum tempo. A batata é posta a secar nas imediações de um fogão à lenha. A medida que a batata seca, a verruga seca também, depois cai. É o que prescreve a simpatia popular. 2- Uma variante usa a ponta cortada de um quiabo que depois de esfregada sobre a verruga deve ser posta grudada na tábua da porta de entrada da casa, na parte de trás. Quando o quiabo secar e cair, acredita-se que a verruga cairá também.
06 - Para afastar males e doenças: na Sexta-feira da Paixão, na hora que Jesus morreu (15 horas), abre-se um pequeno buraco na terra do quintal e cospe-se dentro. Imediatamente se enterra a saliva, pedindo-se pela Sagrada Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo que seja enterrado tudo que é contrário.
07 - Para fortalecer e trazer saúde: na Sexta-feira da Paixão, na hora que Cristo morreu (15 horas), tomar um copo de chá de erva-cidreira, pedindo-se pela Sagrada Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, que seja fortalecido e abençoado na saúde.
08 - Para prosperidade: no Dia de Santos Reis (06 de janeiro), tomar nove caroços de uma romã e proceder assim: três caroços devem ser jogados para trás, por cima dos ombros, sem olhar onde cairão, pedindo-se aos Reis Magos para desterrar todos malefícios; outros três devem ser engolidos, rogando-se saúde e proteção; finalmente os últimos três serão guardados na carteira para não deixar faltar dinheiro, tanto melhor se forem acondicionados num patuá de pano vermelho virgem, costurado junto com uma moeda.
09 - Para espantar visita indesejável: colocar uma vassoura atrás da porta de entrada. Isto evitará que a visita venha. Se a visita veio porque a simpatia não foi feita, então discretamente se pega a vassoura e sem que perceba, deve ser posta atrás da porta em disposição invertida, ou seja, com os pelos para cima e isto faz que logo a visita vá embora. Após a visita sair, se varrer seu rastro dentro da casa até abrir a porta da rua e tocar o cisco para fora, esta visita não voltará. O gesto de varrer enquanto a visita está presente é vetado por convenção social, já é considerado ofensivo, grosseiro, demonstrativo de não se querer a presença, mesmo que a intensão real não seja esta.
10 - Para não casar: quando não se quer que alguém não case, basta varrer o pé desta pessoa, ou seja, passar a vassoura sobre o pé, em gesto de quem varre.
11 - Para fechar o corpo ao mau olhado: 1- trazer três dentes de alho no bolso. Será mais eficiente se for no bolso esquerdo e se for de alho roxo. 2- trazer um ramo verde de arruda atrás da orelha esquerda. Quando a arruda murchar deve ser descartada, pois é sinal que já absorveu os males. 3- trazer pendurado ao pescoço um bentinho, patuá, terço, escapulário, medalha de santo ou guia. 4- Outros objetos capazes de prevenir mau olhado são as semente de tento, olho de boi, timbó e ainda lascas ou cavacos de candeia, para-tudo (raiz), milhomem, cipó-cruzeiro e de pau-pereira.
12 - Para sobrepujar inimigo: escrever o nome do inimigo num pequeno pedaço de papel, por dentro do sapato e calçá-lo. Pisa-se o inimigo. Se for no sapato esquerdo é mais eficiente.
13 - Para nenhum inimigo alcançar sucesso na demanda: por um folha de comigo-ninguém-pode dentro do sapato à guisa de palmilha e calçá-lo. Usar meias para evitar a toxicidade da planta. Isto geralmente se faz quando se vai fazer a uma incursão no território do inimigo, pisar em terra alheia por uma necessidade, não por abuso ou atrevimento.
14 - Para refletir o mal: 1- enfeitar o chapéu com um pequenino espelho (muito usado por folias de Reis e congados). 2- riscar o ponto de uma entidade espiritual num papel e afixar escondido atrás de um espelho. Se alguém tiver com inveja, o mal se reflete de imediato em retorno. 3- fazer uma ponta extra numa vela branca; acender as duas pontas e firmar no chão com a ponta original para baixo. Isto devolve o mal a quem o mandou. 4- Fazer uma cruz de espelhos e fixar à entrada da casa ou loja.
15 - Usar roupa do lado do avesso: tem duas interpretações: 1- se a pessoa assim vestiu de forma inadvertida, é uma crendice que em breve ganhará uma roupa nova; 2- se a pessoa assim vestiu de forma deliberada, é uma simpatia, adotada quando se vai a algum lugar cheio de inimigos, má querência, desafetos, visando se proteger de mau olhado, pois o lado inverso da roupa não deixa o maligno pegar na matéria.
16 - Proteção contra intempéries: guardar dentro de casa as palmas bentas da Procissão de Ramos protege contra raios, ventanias, chuvas fortes. Se a ameaça se fizer acentuada, queima-se a palha, e sua fumaça, assim como um incenso, protege o lar. A palma será trocada apenas pela do ano seguinte, renovando-se seu poder protetivo. A palma de ordinário se conserva dentro do oratório ou sobre o guarda-roupas. Quando se consegue duas palmas se usa amarrá-las uma à outra em cruz para mais efetividade na proteção do lar, afixando-as à parede.
17 - Golo para o santo: costume de, ao se tomar uma bebida alcoólica, derramar propositalmente uma pequena porção no chão dizendo-se: “para o santo”. Talvez tenha ligação a oferendas de pinga (marafa ou marafo) a algumas entidades espirituais da banda esquerda. Em um terreiro, se está presente certo exu doutrinado, geralmente ele não permite que se derrame cachaça no chão, exceto se ele o fizer por si mesmo, sobre o ponto riscado. Outra forma do fato é servir uma dose da pinga em um copo e colocar-se diante da imagem de São Benedito ou de Santo Antônio; ou ainda, por a imagem de Santo Onofre imersa dentro do copo com a bebida, junto com algumas moedas. Considerando-se Santo Onofre padroeiro dos alcoólatras, talvez não seja adequado julgar este caso como um castigo ao santo. Acredita-se que são formas de agradá-lo, que então retribui com graças e bênçãos.
18 - Galinha Preta: é reconhecida como “galinha de macumba”, numa expressão discriminadora. Deve-se ao fato de serem usadas como oferendas em rituais de sacrifícios a certas entidades em ritos específicos. Na crença popular é bom ter algumas galinhas de penas pretas no terreiro junto às demais, pois, por sua simples presença, livram a todas as outras aves de certos males, que atraem para si, desviando-se assim das demais criações e de seu dono.
19- Cuidados com o pagão: para salvar a alma de uma criança (natimorto), que morreu repentinamente, sem o batismo, a medida é sepultá-la sob uma roseira, fazer uma cruz de sal sobre o seu túmulo e plantar arruda por cima do mesmo. Este o era o costume nas roças.
20- Apadrinhamento: quem está noivo não deve apadrinhar ninguém, pois prejudicará seu próprio casamento.
Nesta postagem o Blog TRADIÇÕES POPULARES DAS VERTENTES apresenta uma coletânea de trinta simpatias e crendices tradicionais coletadas em São João del-Rei/MG, sendo de prática comum, desde longa data, algumas ainda em voga, não obstante a modernização desses tempos de tecnologia digital.
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01 - Contra soluço: soluço é uma sequência de contrações espasmódicas do músculo diafragma, separadas por um curto espaço de tempo. Aos recém-nascidos, com frequência a soluçar, usa-se colocar um pequeno pedaço de papel embebido na saliva da mãe, que se adere à testa da criança. Mantém-se até o soluço passar.
02 - Contra doenças de pele: antigamente, nas roças, quando o pai caçava um tatu, esfregava-se o sangue deste animal no corpo das crianças da casa, acreditando-se com este banho inusitado prevenir-se doenças de pele.
03 - Crista de galo: 1- Nome popular de uma doença infecciosa, sexualmente transmissível, que atinge as partes pudendas; cancro mole. É causada pela bactéria Hemophylus ducreyi. 2- Símbolo de domínio, força, física, “macheza”. A expressão popular ""quebrar a crista" indica romper com a valentia de alguém. 3- Excrecência vermelha, carnosa na cabeça do galo doméstico, que é dada à criança para comer como simpatia para curar a incontinência urinária noturna, ou seja, para quem urina na cama.
04 - Cana debaixo da cama: para aliviar dor na coluna, corta-se uma cana de açúcar, a mais reta quanto possível; exclui-se a folhagem e as raízes e o colmo é cortado no tamanho exato da pessoa, com medida pelas costas, com os calcanhares juntos e o queixo paralelo ao solo. A cana assim preparada deve ser posta debaixo do colchão e sobre o estrado da cama, pelo prazo de pelo menos um mês, após o qual deve ser jogada pelo rio abaixo. Se o início da simpatia coincidir com a lua minguante, tanto melhor, pois míngua a dor.
05 - Contra verruga: 1- Corta-se uma pequena batata-inglesa e esfrega-se sobre a verruga por algum tempo. A batata é posta a secar nas imediações de um fogão à lenha. A medida que a batata seca, a verruga seca também, depois cai. É o que prescreve a simpatia popular. 2- Uma variante usa a ponta cortada de um quiabo que depois de esfregada sobre a verruga deve ser posta grudada na tábua da porta de entrada da casa, na parte de trás. Quando o quiabo secar e cair, acredita-se que a verruga cairá também.
06 - Para afastar males e doenças: na Sexta-feira da Paixão, na hora que Jesus morreu (15 horas), abre-se um pequeno buraco na terra do quintal e cospe-se dentro. Imediatamente se enterra a saliva, pedindo-se pela Sagrada Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo que seja enterrado tudo que é contrário.
07 - Para fortalecer e trazer saúde: na Sexta-feira da Paixão, na hora que Cristo morreu (15 horas), tomar um copo de chá de erva-cidreira, pedindo-se pela Sagrada Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, que seja fortalecido e abençoado na saúde.
08 - Para prosperidade: no Dia de Santos Reis (06 de janeiro), tomar nove caroços de uma romã e proceder assim: três caroços devem ser jogados para trás, por cima dos ombros, sem olhar onde cairão, pedindo-se aos Reis Magos para desterrar todos malefícios; outros três devem ser engolidos, rogando-se saúde e proteção; finalmente os últimos três serão guardados na carteira para não deixar faltar dinheiro, tanto melhor se forem acondicionados num patuá de pano vermelho virgem, costurado junto com uma moeda.
09 - Para espantar visita indesejável: colocar uma vassoura atrás da porta de entrada. Isto evitará que a visita venha. Se a visita veio porque a simpatia não foi feita, então discretamente se pega a vassoura e sem que perceba, deve ser posta atrás da porta em disposição invertida, ou seja, com os pelos para cima e isto faz que logo a visita vá embora. Após a visita sair, se varrer seu rastro dentro da casa até abrir a porta da rua e tocar o cisco para fora, esta visita não voltará. O gesto de varrer enquanto a visita está presente é vetado por convenção social, já é considerado ofensivo, grosseiro, demonstrativo de não se querer a presença, mesmo que a intensão real não seja esta.
10 - Para não casar: quando não se quer que alguém não case, basta varrer o pé desta pessoa, ou seja, passar a vassoura sobre o pé, em gesto de quem varre.
11 - Para fechar o corpo ao mau olhado: 1- trazer três dentes de alho no bolso. Será mais eficiente se for no bolso esquerdo e se for de alho roxo. 2- trazer um ramo verde de arruda atrás da orelha esquerda. Quando a arruda murchar deve ser descartada, pois é sinal que já absorveu os males. 3- trazer pendurado ao pescoço um bentinho, patuá, terço, escapulário, medalha de santo ou guia. 4- Outros objetos capazes de prevenir mau olhado são as semente de tento, olho de boi, timbó e ainda lascas ou cavacos de candeia, para-tudo (raiz), milhomem, cipó-cruzeiro e de pau-pereira.
12 - Para sobrepujar inimigo: escrever o nome do inimigo num pequeno pedaço de papel, por dentro do sapato e calçá-lo. Pisa-se o inimigo. Se for no sapato esquerdo é mais eficiente.
13 - Para nenhum inimigo alcançar sucesso na demanda: por um folha de comigo-ninguém-pode dentro do sapato à guisa de palmilha e calçá-lo. Usar meias para evitar a toxicidade da planta. Isto geralmente se faz quando se vai fazer a uma incursão no território do inimigo, pisar em terra alheia por uma necessidade, não por abuso ou atrevimento.
14 - Para refletir o mal: 1- enfeitar o chapéu com um pequenino espelho (muito usado por folias de Reis e congados). 2- riscar o ponto de uma entidade espiritual num papel e afixar escondido atrás de um espelho. Se alguém tiver com inveja, o mal se reflete de imediato em retorno. 3- fazer uma ponta extra numa vela branca; acender as duas pontas e firmar no chão com a ponta original para baixo. Isto devolve o mal a quem o mandou. 4- Fazer uma cruz de espelhos e fixar à entrada da casa ou loja.
15 - Usar roupa do lado do avesso: tem duas interpretações: 1- se a pessoa assim vestiu de forma inadvertida, é uma crendice que em breve ganhará uma roupa nova; 2- se a pessoa assim vestiu de forma deliberada, é uma simpatia, adotada quando se vai a algum lugar cheio de inimigos, má querência, desafetos, visando se proteger de mau olhado, pois o lado inverso da roupa não deixa o maligno pegar na matéria.
16 - Proteção contra intempéries: guardar dentro de casa as palmas bentas da Procissão de Ramos protege contra raios, ventanias, chuvas fortes. Se a ameaça se fizer acentuada, queima-se a palha, e sua fumaça, assim como um incenso, protege o lar. A palma será trocada apenas pela do ano seguinte, renovando-se seu poder protetivo. A palma de ordinário se conserva dentro do oratório ou sobre o guarda-roupas. Quando se consegue duas palmas se usa amarrá-las uma à outra em cruz para mais efetividade na proteção do lar, afixando-as à parede.
17 - Golo para o santo: costume de, ao se tomar uma bebida alcoólica, derramar propositalmente uma pequena porção no chão dizendo-se: “para o santo”. Talvez tenha ligação a oferendas de pinga (marafa ou marafo) a algumas entidades espirituais da banda esquerda. Em um terreiro, se está presente certo exu doutrinado, geralmente ele não permite que se derrame cachaça no chão, exceto se ele o fizer por si mesmo, sobre o ponto riscado. Outra forma do fato é servir uma dose da pinga em um copo e colocar-se diante da imagem de São Benedito ou de Santo Antônio; ou ainda, por a imagem de Santo Onofre imersa dentro do copo com a bebida, junto com algumas moedas. Considerando-se Santo Onofre padroeiro dos alcoólatras, talvez não seja adequado julgar este caso como um castigo ao santo. Acredita-se que são formas de agradá-lo, que então retribui com graças e bênçãos.
18 - Galinha Preta: é reconhecida como “galinha de macumba”, numa expressão discriminadora. Deve-se ao fato de serem usadas como oferendas em rituais de sacrifícios a certas entidades em ritos específicos. Na crença popular é bom ter algumas galinhas de penas pretas no terreiro junto às demais, pois, por sua simples presença, livram a todas as outras aves de certos males, que atraem para si, desviando-se assim das demais criações e de seu dono.
19- Cuidados com o pagão: para salvar a alma de uma criança (natimorto), que morreu repentinamente, sem o batismo, a medida é sepultá-la sob uma roseira, fazer uma cruz de sal sobre o seu túmulo e plantar arruda por cima do mesmo. Este o era o costume nas roças.
20- Apadrinhamento: quem está noivo não deve apadrinhar ninguém, pois prejudicará seu próprio casamento.
21- Quizila: grosso modo ou por assim dizer, seria uma espécie de ojeriza que um espírito toma de um encarnado; incompatibilidade energética com uma linha espiritual, gerando desequilíbrios. Procurar quizila: desrespeitar a espiritualidade, adquirir dívida com o mundo espiritual. Enquizilado: indivíduo com a vida travada, caminho fechados, quando tudo que faz dá errado. “Maré de azar”. A solução para quizila é descobrir qual é a dívida espiritual e pagá-la, o que se faz com oferendas e banhos de descarrego e outras medidas rituais. A palavra é uma africanismo presente na língua portuguesa, procedente de algum idioma banto. Seu equivalente na cultura iorubá é o ewó. Quizila ou ewó representa tabus e interdições para se evitar o confronto ou desalinhamento ofensivo com as divindades.
22- Margarida: flor branca, do agrupamento botânico das compostas, de pétalas raiadas em torno de um “miolo” amarelo, em que o povo vê a figura simbólica solar e, portanto, a consideram importante de se ter em jardins, de se enfeitar santos, sempre evocando a luz, a força benéfica do sol. Flor positiva. O girassol tem a mesma característica mística.
23- Escada: 1- Invocação mariana, Nossa Senhora da Escada, praticamente desconhecida no Campo das Vertentes. 2- Símbolo da subida, da gradação evolutiva, do progresso espiritual. Ao contrário, passar sob a escada traz fatalidades, atrasos. Deve-se evitar ao máximo e caso seja impossível, passa-se fazendo figa com a mão esquerda.
24- Cágado: réptil quelônio, tartaruga de água doce, com várias espécies. No Campo das Vertentes existe o chamado cágado-preto (Acanthochelys spixii). Credita-se ao cágado o mal costume de devorar gente afogada, cujo corpo ficou perdido no rio ou represa. Outra crendice é lhe atribuir uma violenta mordida: ele somente solta a boca dura se alguém tocar uma sineta junto ao seu ouvido. Obviamente que se trata de crendices desprovidas de fundamento. É animal votivo de Xangô, não devendo ser morto ou sacrificado, pois se provoca a ira deste orixá justiceiro.
25- Perna fina: é sinal de que o indivíduo é trabalhador, ágil e ativo. Ao contrário, o homem de perna grossa é tido como preguiçoso, dolente.
26- Cordão bento: considerado de grande proteção contra espíritos do mal. Passar na cintura um cordão de São Francisco (ou de São José, ou de Santa Bárbara, ou de Nossa Senhora, ou de Santa Filomena) resguarda a pessoa de todos perigos, males e obsessores. Era costume amarrar o cordão à cintura do defunto, mesmo que não pertencesse a uma irmandade religiosa e enterrá-lo assim, suposta garantia de que sua alma nos caminhos do além teria com que rebater os assombros do outro mundo.
27- Corno – O chifre de boi pendurado atrás do portão, ou na fachada, ou num barracão, afasta todo mal, concentra em si os perigos imateriais que viriam para a casa. O chifre de bode traz fortaleza espiritual. O chifre de carneiro garante bons fluidos e suas aparas raspadas à faca, se fervidas, são dadas a beber a quem sofre de cólicas, para alívio das dores. Obviamente que semelhante crendice não é recomendada como prática por este blog, que apenas a registra pelo valor etnográfico da cultura folclórica. O uso do chifre é ancestral e cosmopolita e há um elemento especial, chamado "cornucópia", representado artisticamente por um chifre cheio flores ou frutos no seu interior, que é um símbolo clássico e universal de fartura e fertilidade. O povo instintivamente e sem saber de seu nome a reproduz ao seu modo, quando as coisas não andam bem, metendo pelo oco de um chifre ramos de arruda, guiné, comigo-ninguém-pode, alecrim, espada de São Jorge ... Ervas votivas e de proteção.
28- Proteção ao casamento: 1- no dia do casamento, nem o noivo nem a noiva devem comer na panela, nem para provar, pois choverá na hora do casamento; 2- no dia do casamento, o noivo não deve ver a noiva antes da cerimônia, pois traz azar para a felicidade dos dois; 3- na saída da igreja após a cerimônia é costume jogar arroz cru sobre os noivos com o intuito de abençoá-los com alegria e fartura.
29- Mau agouro: 1- copos, pratos, talheres ou panelas caindo dentro de casa com muita frequência, indicam alguma desgraça iminente na família; 2- urubu pousado sobre a casa prenuncia morte na mesma; 3- coruja cantando sobre a casa chama má sorte para a residência; 4- os anus (aves cuculiformes), quando rodeam o portão de entrada do lar, denunciam a presença de almas penadas; 5- cachorro uivando desmedidamente anuncia mal sortilégio para a casa; 6- cachorro escavando na frente da casa é sinal de sepultura que logo será aberta, ou seja, sairá um defunto daquela casa; 7- galo cantando fora do horário habitual no terreiro má sorte anuncia.
30- Água de São João: na noite de São João Batista (23 para 24 de junho), a água corrente das fontes e riachos é considerada benta, capaz de curar males diversos e prevenir outros tantos. Motiva alegres e devotos rituais: 1- coleta de água em garrafas, guardando-as em casa para usos medicamentosos e espirituais, ao longo do ano; 2- banho votivo, de corpo todo ou só da cabeça no fluxo d’água.
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| Anjinho segurando uma cornucópia. Adorno do presbitério da Igreja de Nossa Senhora do Rosário. São João del-Rei/MG. |
Créditos
- Fotografia: Iago C.S. Passarelli, 11/12/2014.
Notas
- Revisão: 14/06/2026.
