Três Marias

Três Marias é o nome popular das estrelas Alnitek, Anilam e Mintaka, que formam a Cinta ou Talabarte da constelação de Órion. De acordo com a mitologia grega, Órion ou Oríon era um caçador gigantesco, filho de Poseidon (deus do mar). Artemis (deusa da caça) fez com que um escorpião o picasse sendo então transformado em constelação, junto com o artrópode. 

A cristianização se deu por analogia às três mulheres de nome Maria, postadas, segundo a tradição, lamentosamente, aos pés da cruz de Cristo: Maria Madalena - a pecadora arrependida, Maria de Cléofas e Maria de Salome, ou Maria Salomé, como chegou-nos. 

Explica o texto apócrifo “História de José, o Carpinteiro”, que Santa Ana (Santana) casou-se três vezes. A primeira com São Joaquim, gerando Maria de Nazaré, mãe de Jesus; a segunda com Cléofas, irmão de São José, nascendo outra Maria, dita “de Cléofas” e a terceira vez com Salome, dando a terceira Maria. Maria de Cléofas esposou Alfeu, gerando Tiago Menor e o apóstolo São Filipe. Maria de Salome teve com Zebedeu os apóstolos São Tiago Maior e São João Evangelista. Estas três Marias geraram a tradição da Maria Beú. 

Maria Beú é um personagem do mais solene préstito religioso do ciclo quaresmal, a Procissão do Enterro, da Sexta-feira da Paixão. No preto do luto se vestem, véu à cabeça, lamentando de tanto em tanto a morte do Senhor com uma plangente expressão latina: 

Heu! Domine,

Salvator noster!

A dolorosa interjeição soando "héuuu..." inspirou a corruptela "beú". 

Uma cena incomum: quatro Marias Beú. A tradição popular prescreve três, mas pela dinâmica intensa está sempre sujeita a reinterpretações. Santa Cruz de Minas, abril/1999. 

Outra via de cristianização denomina as estrelas de “Três Reis Magos”. Talvez neste sentido em especial, se liguem os seguintes versos de folias de Reis, que ouvi nos anos noventa de dois memoráveis foliões de São João del-Rei, Luís Santana, no Bairro São Dimas, e "Luís Candinho", no povoado do Fé: 

Encontrei com as Três Marias

Numa noite de luar, 

procurando a Jesus Cristo

sem nunca poder achar...

Foram dar com ele em Roma,

revestido no altar, 

com o cálice bento na mão, 

missa nova ia cantar. 

Na verdade estas duas quadras são muito tradicionais, conhecidas em várias regiões, de plausível procedência ibérica.

Folia de Reis, povoado do Fé (São João del-Rei/MG), 1993. 

Ao centro de chapéu e viola artesanal ao peito, o saudoso mestre Luís Cândido Gonçalvez, o "Candinho".

Fontes Bibliográficas

CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário do Folclore Brasileiro. Rio de Janeiro: Ediouro, [s.d.]. 930p. 

GAIO SOBRINHO, Antônio. Visita à Colonial Cidade de São João del-Rei. São João del-Rei: Funrei, 2001. 128p. 

SÃO JOSÉ E O MENINO JESUS. Org. Lincoln Ramos. 4.ed. Petropólis: Vozes, 2001. 

* Texto e fotos: Ulisses Passarelli

Senhora Santana

Algumas  tradições sobre Santa Ana

Santa Ana (“Santana”) é avó de Jesus Cristo, comemorada a 26 de julho. Segundo o Professor  Antônio Gaio, “seu culto, mais antigo no Oriente, foi autorizado, no Ocidente, em 1378”. (Gaio Sobrinho, 1997).

Tal autorização se reveste de uma peculiaridade: a Bíblia Sagrada nada fala a seu respeito. Apenas nas páginas não canônicas encontra-se algo a respeito de Santana. Ora, se os apócrifos foram abolidos de qualquer uso litúrgico e catequético, então não haveria, nesta perspectiva específica, sentido venerar oficialmente uma santa que só tem base neles. 

Segundo a tradição ela seria descendente de Davi. Seu pai era Acar, da Tribo de Judá e sua mãe, Santa Emerenciana. Mas o hagiológio registra com este nome uma mártir, que ainda em catequização foi apedrejada por pagãos em lugar não conhecido, no ano 304 d.C. Festejada a 23 de janeiro (Delta Larousse, 1979).

Ana teve uma irmã chamada Emerina (ou Eméria). Emerina teve como filha Santa Isabel, que se casou com São Zacarias e deu à luz São João Batista. 

Cartaz contendo programação da Festa de Santana e São Joaquim,
2025, padroeiros de Antônio Carlos/MG. 

Consta que Ana casou-se três vezes, a primeira das quais com São Joaquim, aos vinte anos de idade. Por duas décadas o casal permaneceu sem filhos, motivo de grande tristeza para ambos. Joaquim, que tinha um comportamento caridoso, recebia dos judeus o descaso por não ser israelita. Assim o repreendiam pelas suas ofertas. Recolheu-se sem nada dizer à esposa, por longo período, em orações e jejuns. Em contrapartida, sua mulher igualmente lamentava sua má sorte, sem descendentes e supostamente viúva. Um anjo oportunamente anunciou-lhes que Deus lhes concederia uma graça extraordinária: o nascimento de uma criança, porta de chegada do Messias. Joaquim voltou e deles nasceu Maria de Nazaré, a Virgem, Mãe de Cristo e da Humanidade. Os apócrifos Papiro Bodmer, Proto-evangelho de Tiago, Evangelho do Pseudo-Mateus e História de José Carpinteiro (Moraldi, 1999), registram com detalhes o diálogo de Ana com a criada, acerca de seu sofrimento, preces e lamentos, bem como os do consorte, além do anúncio angélico e aspectos da vida de Maria de Nazaré.

O segundo casamento de Santana foi com Cléofas (irmão de São José). Nasceu “Maria de Cléofas”, que esposou Alfeu, gerando São Tiago (o Menor) e o apóstolo São Filipe. Por fim, seu terceiro casamento se deu com Salome, com quem teve uma filha, conhecida por “Maria de Salome” que se casou com Zebedeu e tiveram como filhos os apóstolos São Tiago (dito Maior) e São João (Evangelista).

A descendência deixada por Santana explica por via apócrifa o parentesco de Jesus com alguns apóstolos e com São João Batista. Suas filhas de nome Maria de Cléofas e Maria de Salome, junto com uma terceira Maria, a Madalena (a pecadora arrependida), é que formaram a tradição cristã das “Três Marias”, que choraram por Jesus no calvário, junto com uma quarta homônima, a Virgem Maria, sua mãe. Estas três marias é que são representadas em nossa Procissão do Enterro com o curioso nome de “Maria Beú”, por três mulheres que acompanham o esquife do Senhor Morto, com traje de luto, todo preto, com vestido longo e véu sobre a cabeça. “Beú” é alteração da expressão heu, repetida pelas personagens de tanto em tanto, quando cantam muito dolosamente: “Heu! Dómine, Salvator noster!” (Ai! Senhor, nosso Salvador!)

Três Marias é ainda o nome das três estrelas, que formam a cinta ou talabarte da constelação de Órion [1].

Por ser avó do Salvador, Santana é considerada padroeira das avós cristãs e pela primeira gravidez em condições por assim dizer miraculosas, tornou-se patrona das mães (Brandão, 1962). Talvez por isto seja invocada contra inflamações nos seios, como mostra esta benzedura (ou "benzeção") informada pela saudosa Sra. Elvira Andrade de Salles, em setembro de 1997, natural do povoado do Guilherme, na zona rural de Bias Fortes / MG, mas radicada a muitos anos no Córrego, em Santa Cruz de Minas: 

“Homem bom me deu pousada

mulher má me fez a cama; 

quarto escuro, esteira rôta; 

entre os ciscos e a lama. 

Senhora Santana benza esses peitos 

onde essa criança mama.”

Santana ofereceu rigorosa educação religiosa à Virgem Maria, tanto que uma de suas imagens mais populares representa-a como uma senhora tendo ao lado uma menina (Maria), a quem mostra um pergaminho com inscrições sagradas. Dizem-na “Santana Mestra”. Daí ser também protetora das professoras. 

Imagem de Santana da Igreja do Carmo, São João del-Rei. Data: 2014. 
Acervo da Venerável Ordem Terceira de Nossa Senhora do Monte Carmelo.

Nos tempos do ciclo do ouro Santana era protetora dos mineradores, por razões pouco claras. Antônio Gaio Sobrinho, em comunicação pessoal, atribuiu esse padroado à coerente alusão, um tanto poética por sinal, de que, assim como os garimpeiros procuravam no seio da terra uma joia preciosa, também Santana trazia em suas entranhas uma joia, a Virgem Maria. Talvez por essa razão sua imagem figura nas antigas igrejas coloniais das cidades onde houve minas (Gaio Sobrinho, 1997).  

Uma notícia nos revela Antônio Gaio Sobrinho acerca de uma decisão da Câmara de São João del-Rei datada de 03/10/1742: 

"acordaram mais em não pagar ao Capelão que diz as missas da Senhora Santana, de agosto em diante, mais que tão somente meia oitava por cada missa por assim lhe mandar a (desistir) por razão da Irmandade estar com dívidas e sem recursos e ser desnecessário capelão por não ser Irmandade e sim Confraria." (Gaio Sobrinho, 2010). 

Ainda a título de curiosidade e como registro, segue uma peça avulsa do cancioneiro popular [2]:

Senhora Santana,

de grande valor:

me dá meu marido,

que a Rosa tomou ...

Deixando o marido

fez a Rosa bem;

e sorte da rosa

e do cravo também!

Nas serras de São José e do Lenheiro encontra-se com frequência a pedra-santana, nome de origem não identificada, aplicada pelos faiscadores a uma espécie de minério de ferro de cristalização cúbica, a magnetita. Narrou o guia de turismo e pesquisador Luiz Antônio Sacramento Miranda, que ainda na década de 1970, as crianças do Bairro Senhor dos Montes, em São João del-Rei, conservavam a simpatia de, na Sexta-feira da Paixão, às 15 horas (horário da morte física de Jesus), colocar uma pequenina pedra destas debaixo da língua por algum tempo, a seguir a jogando na água. Tal medida, teria o objetivo de garantir aprovação escolar naquele ano, não deixando o jovem estudante "tomar bomba" (ser reprovado no ano letivo). 

Pedra-santana, Serra do Lenheiro, São João del-Rei. 
Data: 2014.

No centro-sul mineiro é padroeira secundária da cidade de São Tiago, por decreto do Bispo de Oliveira, Dom Jesus Rocha  (Cidadania, 2006). É padroeira de Barroso, Carandaí e Antônio Carlos, com grandiosas festas em seu louvor. Tem capela em Ressaquinha. Tinha festa em Santa Cruz de Minas, até meados da década de 1990. Em Prados oitocentista, seus devotos intencionaram erigir uma capela própria, intenção não efetivada (Vale, 1985) [3]. 

Em São João del-Rei/MG, na zona rural, comemorava-se tal como os santos juninos, porém num âmbito mais familiar que propriamente comunitário. Considerava-se que a última fogueira do ano seria a desse dia, consagrada a Santana. Se um mastro de qualquer santo de junho ainda estivesse de pé, devia ser baixado nesse dia [4]. No bairro de Matosinhos, ainda que tardiamente (fim do século XIX), ganhou um dia festivo durante as festividades de Pentecostes, a quarta-feira após o Domingo do Espírito Santo, encerrando as festividades. No ano de 1891 exerceu o cargo de Juiz de Santana na Festa do Divino, o Cônego Francisco Nunan (Gazeta Mineira, 1891). Após o resgate da festa em 1998, o seu dia ali passou a ser a quinta-feira imediatamente antes do dia maior da festa. No distrito de Santo Antônio do Rio das Mortes Pequeno houve festa em sua honra, como se depreende desta notícia jornalística: "Santas Missões acontecem no Rio das Mortes, coincidindo com os festejos de Santana. A festa religiosa foi precedida por novena e contou também com missa cantada, sermões, Te Deum Laudamus e leilões de prendas. A vila foi enfeitada e recebeu um cruzeiro novo." (O Repórter, 1906).  

No Rio Grande do Norte essa santa goza de enorme reputação, conforme observação in loco, especialmente no Sertão do Seridó, onde lhe promovem grandes festividades que congregam uma multidão os fiéis daquela região, conforme observações em 1995 (Caicó e Currais Novos). Ainda na Região Nordeste, vale relembrar Hildegardes Viana, que registrou uma interpretação folclórica de um fenômeno meteorológico: "Santana era uma velha decrépita, tão decrépita que molhava os lençóis como qualquer neném. A santa ficava engelada, sem poder se levantar, tiritante, tentando se embiocar nas roupas úmidas. Ficava a pobrezinha mortinha de frio, esperando que Santa Clara chegasse em agosto e o tempo melhorasse." Assim, segundo essa crença, a queda de temperaturas de julho se devia ao frio que Santana sente por urinar nos próprios lençóis... O aquecimento de agosto se dava com a benevolência de Santa Clara (festejada naquele mês), que "lhe dava um caldinho quente, Santana ganhava força nas pernas e dependurava os lençóis ao vento. Então havia mais quentura." (Viana, 1960, p.9 e 10). 

Cumpre ainda ressaltar, que a tradição cristã acerca de Santana se estendeu de maneira geral ao candomblé e à umbanda, sincretizando-a com a mais velha dos orixás: Nanã, dita Buruku ou Burukê, por isto mesmo intitulada “Avó dos Orixás”. As cores votivas de Nanã são o roxo e o lilás; por isto, o manacá é sua flor consagrada (Três, 1987). 

Manacá (Brunfelsia uniflora, solanaceae): branco, roxo, lilás... flor de Nanã. 
Data: 2014. 

Bandeira de Santana.
Acervo da Comissão Organizadora da Festa do Divino Espírito Santo.
São João del-Rei/MG. Data: 04/06/2017. 

Referências

BRANDÃO, Ascânio, Monsenhor. Santa Ana: Mãe da Mãe de Deus. São Paulo: Paulinas, 1962. 

DELTA LAROUSSE. Grande Enciclopédia Delta Larousse. Rio de Janeiro: Delta, 1979.

Cidadania, São Tiago, n.45, fev./mar.-2006.

GAIO SOBRINHO, Antônio. Santos negros estrangeiros. São João del-Rei: [s.n.], 1997.153p.il. 

GAIO SOBRINHO, Antônio. São João del-Rei através de documentos. São João del-Rei: UFSJ, 2010. 260p. p.60. (ACOR 01 PG 163)

Gazeta Mineira, n.347, 10/06/1891. São João del-Rei. 

MORALDI, Luigi. Evangelhos apócrifos. São Paulo: Paulus, 1999.

O Repórter, n.24, 22/07/1906. São João del-Rei. 

TRÊS. Os Orixás: Nanã. 3.ed. São Paulo: Três, 1987. 34p.

VALE, Dario Cardoso. Memória Histórica de Prados. Belo Horizonte: [s.n.], 1985. Nota nº11, p.158.

VIANA, Hildegardes. Festas de santos e santos festejados. Salvador: Livraria Progresso Editora, 1960. 71p. 

Créditos

-Texto: Ulisses Passarelli.
- Fotografias: Iago C.S. Passarelli (pedra-santana); Ulisses Passarelli (imagem de Santana; manacá; bandeira de Santana). 

Notas

Revisão: 28/07/2025 (com acréscimo de imagem); 13/08/2026 (com acréscimo de referência).

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[1] Três Marias: nome popular das estrelas Alnitek, Anilam e Mintaka. De acordo com a mitologia grega, Órion ou Oríon era um caçador gigantesco, filho de Poseidon (deus do mar). Artemís (deusa da caça) fez com que um escorpião o picasse sendo então transformado em constelação, junto com o inseto. A cristianização do nome se deu por analogia às três mulheres de nome Maria. Ou fórmula foi denominá-las na tradição de “Três Reis Magos”. 

[2] Informante: Elvira Andrade de Salles, Córrego, Santa Cruz de Minas, 1998. Cedido por uma gentileza de Maria Aparecida de Salles, a quem o Blog agradece.

[3] Vale (1985), baseado no Livro de Provisões da Cúria Arquidiocesana de Mariana, enumera que "em fins de 1826 (cf. Cx.281, pacotilha 3, Doc.42, idem.), Francisco Joaquim de Assis e mais devotos da Senhora Santana, moradores da Freguesia da Conceição dos Prados, pedem licença para erigir uma Capela à Santa. (Esta capela não chegou a ser construída)."

[4] - Informação pessoal de 1996, do capitão de congado e folião Luís Santana, natural do Pombal (São João del-Rei), onde faziam tal festa, na casa de seu pai, Afonso Santana, que acabava por agregar a vizinhança. O informante, quando chegava com seu congado (catupé) na porta da igreja, de praxe cantava: "Êh, Santana!    - bis / Abre a porta do céu, São Pedro..."    -   bis