No universo da cultura popular, cabrugeiro é o sujeito que mexe com magia
negra. Espécie de feiticeiro. Diz uma das versões da “Oração do Peregrino”:
Sua jaculatória completa diz: “Deus pode! Deus quer! Eu também quero e posso e faço enquanto quiser!” (*)
A origem do termo não é clara e vem carregada de repulsa. Talvez o termo cabrugeiro possa estar corrompido: Caldas Aulete registra o verbete "cabungueiro" como: a) “indivíduo encarregado do despejo ou recolhimento de cabungos” (= penico, urinol, latrina); b) “sujeito porco ou desprezível” ... Aí estaria o sentido de opróbrio social aos praticantes?
Talvez, porém, seja alteração de "cabuleiro", praticante da cabula, religião mediúnica de matriz africana, origem banto, descrita no passado para o estado do Espírito Santo mas quiçá conhecida em outras paragens.
Noutra possibilidade, Cascudo registra no seu dicionário o verbete ‘caborje’ no sentido de amuleto, patuá, mandinga defensora. Cabrugeiro viria de “caborjeiro”, o feiticeiro que prepara caborjes?
De qualquer forma está implícito nesta oração a preocupação de se livrar dos encantadores, ao se enumerar vários estilos de práticas religiosas e exorcisá-las com palavras que apelam para o número cabalístico sete, símbolo da totalidade espiritual. A Oração do Peregrino visa abrir os caminhos dos empecilhos tramados pelos inimigos que trabalham na magia, com o mundo desconhecido, místico, espiritual, acreditando-se que rezando-a com fé, tais feiticeiros não terão poder, em hora nenhuma, amém!
CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário Brasileiro de Folclore. Rio de Janeiro: Ediouro, [s.d]. 930p.
AULETE, Caldas. Dicionário contemporâneo da língua portuguesa. 3.ed. Rio de Janeiro: Delta, 1978. 5v. 3998p.
* Informante: Elvira Andrade de Salles, Santa Cruz de Minas, 1995
** Texto e foto: Ulisses Passarelli
“Oração do Pelengrino,
quando Deus era
menino,
que andava pelo mundo
com sete candeias acesas
e sete livros a
ler:
feiticêro, mandinguêro, cabrugêro
catimbozêro e cangerista,
comigo
não tem poder!
Nem de dia, nem de noite
nem hora nenhuma, amém!”
Sua jaculatória completa diz: “Deus pode! Deus quer! Eu também quero e posso e faço enquanto quiser!” (*)
A origem do termo não é clara e vem carregada de repulsa. Talvez o termo cabrugeiro possa estar corrompido: Caldas Aulete registra o verbete "cabungueiro" como: a) “indivíduo encarregado do despejo ou recolhimento de cabungos” (= penico, urinol, latrina); b) “sujeito porco ou desprezível” ... Aí estaria o sentido de opróbrio social aos praticantes?
Talvez, porém, seja alteração de "cabuleiro", praticante da cabula, religião mediúnica de matriz africana, origem banto, descrita no passado para o estado do Espírito Santo mas quiçá conhecida em outras paragens.
Noutra possibilidade, Cascudo registra no seu dicionário o verbete ‘caborje’ no sentido de amuleto, patuá, mandinga defensora. Cabrugeiro viria de “caborjeiro”, o feiticeiro que prepara caborjes?
De qualquer forma está implícito nesta oração a preocupação de se livrar dos encantadores, ao se enumerar vários estilos de práticas religiosas e exorcisá-las com palavras que apelam para o número cabalístico sete, símbolo da totalidade espiritual. A Oração do Peregrino visa abrir os caminhos dos empecilhos tramados pelos inimigos que trabalham na magia, com o mundo desconhecido, místico, espiritual, acreditando-se que rezando-a com fé, tais feiticeiros não terão poder, em hora nenhuma, amém!
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| Face de Cristo. Detalhe de um cruzeiro. Largo da Cruz (Santo Antônio do Rio das Mortes Pequeno). São João del-Rei/MG, 2013. |
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário Brasileiro de Folclore. Rio de Janeiro: Ediouro, [s.d]. 930p.
AULETE, Caldas. Dicionário contemporâneo da língua portuguesa. 3.ed. Rio de Janeiro: Delta, 1978. 5v. 3998p.
Notas e Créditos
* Informante: Elvira Andrade de Salles, Santa Cruz de Minas, 1995
** Texto e foto: Ulisses Passarelli
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